金石之光,亘古传续——中国艺术研究院艺术与文献馆藏金石拓本整理概述
从上古结绳记事,到观夫自然之形象,在劳动中创造了文字。有了文字,或书于崖壁,或契于甲骨,或镂于金石,或著于竹帛,籍器传文,这其中金石作为文字的重要载体形式之一,愈发彰显着中华金石文化之光芒。公元六世纪传拓技术的发明,使金石文化凭借拓本得以更广泛地传承与弘扬。唐代诗人韦应物《石鼓歌》中,“今人濡纸脱其文,既击既扫黑白分”,形象地勾画出一个鲜活生命的乐动,通过濡纸、洗石的孕育,上纸、捶打的生长,到击扫扑墨的分娩,在有节奏的韵律下金蝉脱壳,诞生出黑白分明的拓本。其于考订,显文字之衍生,证经典之异同,校诸史之谬误,补载籍之缺佚;其于文辞,为文之祖,文体之资,百世之范;其于艺术,观书体之流变,师法书之技道,究艺术美学之轨迹。可谓“金石之光,亘古传续”。
中国艺术研究院艺术与文献馆丰富的金石拓本,有赖于二十世纪五六十年代我院美术研究所前辈学人的远见卓识和辛勤采集。人们常说“金石不朽”,然金石多置于室外之自然环境中,或深埋地下,一经出土,同样会受到风雨侵蚀,以及地震、火灾与人为之损毁。故清代金石学家张廷济常感叹:“金石之坚,不如纸寿。”或因时代变迁,或不可抗力之因素,加之翻刻、伪刻,鱼龙混杂,拓本之鉴藏和保护亦尤为重要。2019年5月,我馆启动了尘封多年的金石拓本的整理、编目工作。从制订编目规则、著录项目;到开包整理、著录入机、拍照分装、修护保护;再到校勘辨别版本、真伪,特别是同一拓本的不同版本,从初拓到近拓,从原石刻本到翻刻本进行比对甄别。馆藏拓本逐步显现出如下特点:一是由古及今,纵横三千年;整拓、裱轴、裱本洋洋洒洒近两万余件套;衍展变迁,洵为大观。二是无论是商周青铜彝器,战国石鼓刻石,秦汉碑碣、摩崖、画像、石阙、砖瓦,还是之后的墓志、造像、经幢、刻帖等,品类繁多,金石体系、形制完备;名碑名帖,精华鳞集。三是所藏拓本以清拓本、初拓本为大宗,亦不乏有明拓本,或更早的精拓善本。四是拓本多为名家所藏,陈介祺、端方、邵章、仇埰、于右任、王德润等专藏占有较大比重,仅邵章所藏拓本就有三千余件。程瑶田、阮元、梁章钜、刘喜海、吴式芬、僧六舟、崇恩、陈介祺、王锡棨、端方、罗振玉、邵章、陆和九、仇埰、于右任、于非闇等金石收藏家题跋、题记、钤印,为拓片的源流递藏、学术研究提供了宝贵的资料。
“孔庙虞书贞观刻,千两黄金那购得?” 宋代黄庭坚有感于唐代虞世南的《孔子庙堂碑》,在宋代已经很难寻真。时到今日,即使是明清刻石,其风泐损毁,拓本亦有难以寻觅者,故“续藏保护、去伪存真、传本扬学”更有其现实意义。
意与古会,千秋如对。值此中国艺术研究院建院七十周年之际,在向为我院金石拓本收藏做出贡献的前辈学人致敬的同时,将这批馆藏碑帖珍品分期呈现,希冀在碑帖鉴赏中,汲古润今,感受金石文化的无穷滋养。
赵海明、闫彬彬 / 文
李玄靖碑
馆藏《李玄靖碑》拓本
茅山李玄靖碑有二,一为张从申行书,建于唐大历七年(772),二是本馆所藏,颜真卿书,故又称《颜书茅山碑》。该碑唐大历十二年(777)五月刻。颜真卿撰并楷书,吴崇休刻。四面刻,阳阴各19行,两侧各4行,行39字。碑原在江苏句容茅山玉晨观,宋绍兴七年(1137)五月折断,明嘉靖三年(1524)又因火而毁,碎为二十余块。
馆藏《李玄靖碑》拓本
拓本之所以为世所重,一是碑毁后,残石传至清末亦仅存十余块,不过300字。二是该碑为颜真卿68岁时所书,正如梁巘所赞誉:“颜鲁公茅山《李玄靖碑》,古雅清圆,带有篆意,与《元次山碑》相似,乍看去极散极拙,多不匀称,而其实古意可掬,非《画像赞》、《中兴颂》所可及。”其篆隶笔意,深沉含蓄,高古苍劲;结体开张舒展,雄浑壮美,已完全形成颜楷之风格。
馆藏《李玄靖碑》拓本
馆藏拓本为裱本,2册48开,册页墨心尺寸17.5×29.5cm,册页开本尺寸21.7×35.9cm。内有三签,分别是:“颜书元静先生碑,叔未(张廷济)”,钤“张叔未、廷济”印;“颜鲁公书茅山李元靖碑”,钤“金鹅山馆”印;“旧拓李含光碑,千一百二十六字,磊盦(张祖翼)署检”,钤“逖先”印。册内钤“臣震”、“云孙”、 “覃溪”、“在林私印”、 “在翰私印”、“宋堂藏印”、“罗锦章号润弎湖南长沙人”、“郑斋秘笈”、“郑斋”、“灵寿花馆”、“沈氏金石”印。馆藏拓本存全字928,半字187,残存笔画29,合计1144字,为明火后拓本。其传拓、装池精善,古色古香。且存世宋明拓本甚少,经翁方纲、张廷济、沈树镛、郭传璞、张祖翼等递藏有序,故亦是难得可珍。
馆藏《李玄靖碑》拓本
赵海明 / 文
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